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此书之可贵以宋刻故也。书至六七千卷，时至六七百年，安能保其毫无残阙？此在真知笃好者，固不必徇俗人之见以不全为恨也（光绪癸未二月宜都杨守敬记）。”光绪癸未年是1883年。 1915年杨守敬去世。越明年，...卷，时至六七百年，安能保其毫无残阙？此在真知笃好者，固不必徇俗人之见以不全为恨也。”话虽如此说，但是，杨守敬文字背后流露出来的遗憾的余音，依然能够被我们深深地感受到。 作为一部大藏经，经首的《大...
李际宁
|佛学论文|因明|五明|
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救苦救难，而人们经常会遇上苦难，尤其在过去儒家大男人主义笼罩社会的时代，女性所面对的苦难特多。因此华夏妇女非常渴望当她们遇上苦难时蒙这位菩萨的保祐而脱困厄。 其次，佛经又说这位菩萨能保祐已婚妇女生育男婴。在华人重视子嗣的观念之下，妇女非常希望观世音能保祐自己产下儿子，使自己在家庭中受到翁姑的重视。同时，已生育儿子的女性也希望这位菩萨的爱能伸延而保祐自己的骨肉。 第三，前已言之，妇女在过去的社会中...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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★ “现在是末法时代，你到那里访善知识呢？不如熟读一部楞严经，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心。入佛知见，从此成就，不遭歧路！”又全经前后所说，着重在一个&...
★ 楞严一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。
★ 以我的愚见，最好能专读一部楞严经...
虚云禅师
楞严经|虚云禅师
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何乐而不为呢？—证严法师 29．不食肉，杀念乃除；能除杀念，慈心斯成；能成慈心，祥和可致；能致祥和，灾厉自无。于是人生仁寿，皆可期于贤圣，世界清净，永能保其安乐。—太虚大师30．生命对动物和人来说都是一样...罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子，如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？—释迦牟尼佛 4．凡学佛之人，有一必须注意之事即切戒食肉，因食荤能增杀机。人与一切动物同生天地之间，心性原是相等，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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； 不啻若自其口出， 寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉!人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；寔不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉!” 唯仁人放流之， 迸诸四夷；不与同中国。此谓惟... 大学之道：在明明德，在亲民，在止于致善。知止而后有定，定 而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛性，因此每个人的自心本性无不具足一切清净“法性”，故说学佛应该反求自心，切莫心外求法。 法的意义，一般通指“任持自性”与“轨生物解”二义： 一、任持自性：指“法”能保任执持自体性相而不变不失...记载，“佛法”为佛陀及佛弟子、天人、仙人、化人等五人所说。佛陀说法，旨在帮助众生找回真如佛性；若将真如喻为明月，则佛法即为标月之指。因此，学佛要能“因指见月”，千万不能执着“指头”，若执着于“标月之指...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上，淫色是生死根本；杀、盗、淫、妄，是地狱根本。五阴照空，即脱生死，不复轮回。 ◎现在是末法时代，你到那里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心。入...楞严法语 ◎以我(虚云老和尚)的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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4，巷口小龛。位于台江区南公园路通街，附近有万寿河。据说此佛能保一方平安，有分灵到别处。左侧壁有石刻(喜佑社泗洲文佛起源)，出自(神僧传L喜佑社百姓称他为“老泗鼓佛”，且尊为”世界有道之首”，原为...福建一度盛行不衰。清初周亮工《闽小纪》卷3(僧伽》条云：“福州城内外，凡巷口皆筑小屋，祀泗洲菩萨，人皆未晓其义，或有一二处求筶祈签，往往灵验。”200多年后，施鸿保在《闽杂记》卷5{泗洲文佛)中也记载...
林晓君
|佛学论文|因明|五明|
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僧岩与青州刺史刘善明书辞举秀才 ○与青州刺史刘善明书辞举秀才 贫道弱龄出家，早违俗务，游心释风，志乖孔教，虽复道场未即，故亦洙训缅矣。方将委质馁兽，庶超九劫之功；分肌哺鸽，情存乘云之驭。宁能垂翼中田，反迹笼樊，舍夫途中之适，婴兹庙堂之累哉？且夫官人以器，位必须才，未有叨越分之举，终能保其荣也。今辄奉还板命，愿收过恩，无令曹公重叹，王舟再惭。补秀之召，非所克堪。释僧岩呈。（《弘明集》十一） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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来救，命人把他抬进培育幼蚕的温室中，烧火保温，在光仪身上沃以苦酒，再用药膏敷伤（按，这是中国过去替男子施手术使成「太监」而能保性命所用的传统方法），月余始愈。李使君奏闻君王，中宗皇帝把光仪召至首都长安...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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